HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻 『告朔餼羊』60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。［美品］瓢箪 ひょうたん 掛軸。「饋」は食事。専用　タブリーズ産　ウールシルク猫図ペルシャ絨毯額タウサ東な7-0809①。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。法隆寺／佐伯良謙／聖徳宗（第104代法隆寺管主）掛軸 紙本 共箱。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。墨　鉄斎翁書畫寶墨 油煙一〇一 徽歙曹素功堯千氏造 　油煙101　★中国墨。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。書道の硯 歙州硯 魚仔紋 8インチ 木箱 錦箱入り。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『山雲海月情』掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。呪術廻戦 伊地知潔高役岩田光央さん サイン色紙。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。霊とり　金運掴む御守り護符。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。m*n様 さよならを教えて設定資料集発売記念色紙。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。瀬戸環奈 直筆サイン 【レア物】。亡き父の刻した印です。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。硯 老坑 大西洞 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。石の種類など詳しいことはわかりません。お値下げ9月初旬迄　茶道具　掛軸　一行物　「瀧直下三千丈」大徳寺黄梅院　小林太玄。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。狩野主信／香川黄中【画賛】絹本　掛軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。名品　むらさめ　呉竹精昇堂製　仮名用 書道用具 墨木製ケース付き。印譜作成後に補刀してある場合があります。★夏休みsale★☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作「別是一家風」共箱 禅語 茶掛け。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。茶道具 掛軸 画賛 仲春洋 紅梅 大徳寺 戸上明道 和尚 筆 一朶香。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸　前大徳宝林寺　宮西玄性筆　一行書　「白雲抱幽石」　共箱　N　4949A。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。863